Autor
Bàbá Ifá Ọlákìíwọ́n
Thiago Gaesler Tavares - também conhecido como Pai Thiago ou Bàbá Thiago - é um sacerdote de Umbanda, Bàbálawo de Ifá (no Culto Tradicional Yorubá) como Bàbá Ifá Ọlákìíwọ́n, escritor, empresário, músico e quimbandeiro. Sua caminhada na espiritualidade começa desde pequeno quando vai para Igreja Evangélica e depois de alguns anos, incomodado com a falta de respostas do cristianismo começa sua caminhada na Umbanda. Se firmou no Terreiro Cacique Pena Branca e Zé Pilintra das Almas na cidade de Jundiai/SP, fez a sua primeira Teologia de Umbanda com Pai Márcio Kain do TUFRA (em Sorocaba/SP) e a segunda Teologia - já de Umbanda Sagrada - no TUCA (São Paulo/SP) onde também se formou como Sacerdote. Entrou para a turma de Teologia do Pai Rodrigo Queiróz (Bauru/SP) e adepto da Kimbanda em Mongaguá / SP. Está a frente do IECAS - Instituto de Ensino e Culto Ancestral Ṣàngó - para promover o conhecimento, o combate ao racismo e a intolerância religiosa.
Publicações
Artigos assinados
Decolonialidade na Umbanda: entre o resgate da ancestralidade e o perigo do sectarismo religioso
O movimento decolonial traz questionamentos necessários sobre o racismo, o embranquecimento e o apagamento das matrizes africanas e indígenas na Umbanda. Mas o que acontece quando a busca pela reparação histórica começa a produzir novas divisões, julgamentos e preconceitos entre os próprios umbandistas?
Ler artigoO SAGRADO FEMININO SOB O PATRIARCADO
A presença feminina nas religiões tradicionais africanas revela concepções de autoridade espiritual que frequentemente ultrapassam as categorias de gênero estabelecidas pela sociedade ocidental moderna. Nas tradições yorùbá, por exemplo, o poder das mães ancestrais, das divindades femininas e das sacerdotisas encontra expressão em narrativas de criação, instituições religiosas e práticas rituais que reconhecem a participação feminina na organização da existência.
Ler artigoORIXÁ POMBAGIRA
A interpretação de Pombagira como Orixá constitui uma das questões mais complexas da teologia afro-brasileira contemporânea. Tradicionalmente reconhecida em diferentes vertentes da Umbanda e da Quimbanda como entidade espiritual feminina, Pombagira também passou a ser compreendida, em determinadas formulações doutrinárias, como manifestação de um princípio divino cuja existência ultrapassaria a individualidade das entidades incorporantes. Este estudo investiga os fundamentos que permitem construir essa interpretação, examinando a cosmologia religiosa yorùbá, o poder espiritual das mães ancestrais, as divindades femininas africanas, as transformações políticas ocorridas nas sociedades yorùbá e os processos de reorganização religiosa na diáspora brasileira.
Ler artigoẸgbẹ́ Ọ̀run — vínculos entre o Ọ̀run e o Àiyé
Para compreender o significado de Ẹgbẹ́ dentro das tradições religiosas iorubás, é necessário considerar uma concepção de existência que não se limita ao nascimento no mundo físico. Segundo determinadas interpretações, antes de vir ao Àiyé, o plano material, a pessoa teria uma existência vinculada ao Ọ̀run, o plano espiritual. Nesse contexto, Ẹgbẹ́ Ọ̀run pode ser entendido como uma comunidade, sociedade ou grupo espiritual ao qual o indivíduo estaria ligado.
Ler artigoEgum, Obsessor e Kiumba
Existe um medo generalizado e, muitas vezes, infundado quando se fala sobre o mundo espiritual, especialmente quando o vocabulário das tradições de matriz africana entra em pauta. No terreiro, não é raro ver consulentes e até médiuns iniciantes tremendo ao ouvirem a palavra "Egum", acreditando tratar-se de um demônio impiedoso. Mas será que é isso mesmo?
Ler artigoMitologia Cristã
Para os cristãos, mitologia é sempre a religião dos outros. Zeus é mito. Odin é mito. Os Orixás são “lendas”. Mas uma serpente que fala, uma mulher criada da costela de um homem, um dilúvio que cobre o mundo, anjos, demônios, milagres e ressurreição devem ser tratados como verdade absoluta.
Ler artigoCaridade na Umbanda
Existe uma confusão muito grande quando se fala em caridade dentro da Umbanda. Muita gente acha que terreiro de caridade é simplesmente aquele que não cobra consulta. Mas a caridade da Umbanda não pode ser reduzida a isso.
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ỌṢẸ DÚDÚ — O SABÃO AFRICANO COM MIRONGAS Você conhece a força espiritual que pode existir em um sab...
A grande maioria dos sacerdotes que criticam a #Umbanda Sagrada e Rubens Saraceni é porque vê o fil...
Visitar um cemitério no Dia de Finados é, para muitas pessoas, um momento de reencontro com as lemb...
Em 2 de novembro, Dia de Finados. A data vem da tradição cristã, mas também se tornou, para muitas...
O IECAS repudia toda e qualquer violência contra os povos originários. O Instituto de Ensino e Cult...
A VIDA DOS POVOS ORIGINÁRIOS NÃO PODE SER AMEAÇADA! Após as eleições de 2026, comunidades Guarani K...